tippek, élmények, vélemények a testi-lelki egészségről, jó közérzetről

Barátkozz a testeddel

Barátkozz a testeddel

20 út az emberiség kipusztulásához

Önelfogadás az anyagi mulandósággal való szembenézésen át

2020. március 31. - Baratkozzatesteddel.blog.hu

A testtel való barátság támogatja az egészséget, a boldogságot, a másokkal való kommunikációt és a fenntarthatóságot is. Miért annyira gyakori mégis a test háttérbe szorítása vagy figyelmen kívül hagyásaAz egyik ok a sok közül, hogy a testünk egy olyan része a lényünknek, ami a mulandó anyagi világhoz tartozik. Az elmúlással, halállal kapcsolatos félelmek pedig eltávolíthatnak a testtől is.

Ha valaki a "székhelyét áthelyezi" a testből egy sérthetetlennek és elpusztíthatatlannak vélt énrészébe (pl. a lélekbe), azzal mintha megszabadulna a halál szorongatásától - azon az áron is, hogy így meggyengül a kapcsolata a testi énjével. A halálszorongás kezelésének más módjai is vannak. Például a halál tényével való szembenézés, az elmúlás elfogadása. Számomra ebben nagy segítséget jelentett az emberiség és az univerzum végével való foglalkozás.

Ebben a cikkben összefoglalom, a tudomány mai állása szerint mi tud véget vetni az emberi létformának. (Akkor javaslom a továbbolvasást, ha szeretnél találkozni az egzisztenciális félelmekkel és kérdésekkel, hogy megdolgozhasd őket, hogy közelíts a halállal való megbékélés felé, és ezáltal még teljesebben elfogadd az éned mulandó részét: a testedet. 

Sokak szerint az emberiségre a legnagyobb veszélyt jelenleg önmaga jelenti. A civilizált kultúra magával hozta vagy legalábbis felerősítette a természeti erőforrások (végső) felélését, a járványokat, a háborúkat (ami a technológiai fejlődéssel karöltve adja az atomháború rémét), a globális éghajlatváltozást és szennyezést (ózonlyuk, mérgezések), az ökoszisztéma felborítását és a termőtalajok kimerülését. A technológiai felfedezésekhez kapcsolódnak még olyan, nem teljesen megcáfolható félelmek, mint az ellenségessé váló mesterséges intelligencia vagy veszélyes biotechnológia (pl. egy kitenyésztett vírus) vagy nanotechnológia (pl. önszaporító nanorobotok) elszabadulása. Ezek mindegyike önmagában is súlyos fenyegetettséget jelent az emberiség hosszú távú fennmaradására, azonban egymással kölcsön hatva olyan bonyolult problémahalmazt képeznek, ami lehet, hogy túl nagy falat fajunknak.

A nem-ember okozta fenyegetések egyike a geomágneses vihart kavaró napkitörés (esélye a következő évtizedben kb. 2%), ami szélsőséges esetben elsöpörheti az ózonréteget, kitéve így a föld élőlényeit a halálos mértékű napsugárzásnak. Egy másik veszély a szupervulkán-tevékenység, ami kibocsájtott hamu révén globális lehűléshez vezethet. Az esélyt azonban, hogy egy adott évben kitörjön egy szupervulkán, 1 a 730.000-re teszik. A világvége filmek egy része az űrből zuhanó égitestek pusztító érkezését jelölik meg veszélyforrásként. Valójában 20 millió évente egyszer érkezik annyira nagy aszteroida hozzánk, hogy jelentős hatása legyen a Földre, és az utolsó, tömeges fajpusztulást okozó becsapódás is már 66 millió éve történt. 

A csillagászok szerint, a Nap egyre erősebb fényt sugároz a Földünk felé, jelenleg épp 1%-kal nő fényereje 100 millió évente. De ahogy a Nap feléli energiájának forrását, a hidrogént, úgy a magja egyre tömörebb lesz, ami felgyorsítja a benne zajló fúziós folyamatokat, és ezzel növeli a fényerő emelkedésének ütemét. A jóslások szerint 3,5 milliárd év múlva már 40%-kal erősebb lesz a napfény, ami a teljes Föld vízkészletének elforralásához, a víz üvegházhatása révén a földkéreg megolvasztásához, és a földi élet felszámolásához vezet majd (vagyis a kb. 3,8 milliárd éves földi élet már túlvan a félidőn). De a felmelegedés már jóval korábban, 600 millió év múlva annyira lecsökkentheti a levegő szén-dioxid tartalmát, hogy a növények nagy része kipusztul, és így az összes rájuk épülő tápláléklánc is veszélybe kerül. A helyzetet rontja, hogy 2-3 milliárd év múlva a Föld magmájának áramlása leállhat, ami véget vet bolygónk saját mágneses mezejének (így az UV-tól óvó ózonréteget is szabadon elsodorhatja a napszél. ill. tömegesen "elfújhatja" a légkör maradékát is). Tehát a Nap 5 milliárd év múlva esedékes kimerülése és vörös óriássá növése már egy halott Földet fog felperzselni. Mindezt jó lenne nem a Földön megvárni - az emberiség megszökéséhez nemcsak kielégítő alternatív lakhelyre volna szükség is, hanem arra is, hogy ne gyártson olyan űrszemétpáncélt a Föld köré, amin lehetetlen áthatolni. Előbbi létezésére jó esély van, utóbbi megakadályozása viszont kérdéses. 

A naprendszeren kívülről jövő veszélyek nem mind valószínűtlenebbek vagy távolibbak az előbb említett kockázatoknál. A Napnál legalább 8-szor nagyobb indulótömegű csillagok fényes életüket egy hatalmas szupernóva-robbanással fejezik be, és változnak át neutroncsillaggá vagy fekete lyukká. E csillagok forgó mozgása egy olyan elektromágneses teret hoz létre, ami a szupernóva-robbanáskor kitörő gamma-sugarakat egy nyalábba összpontosítja. Hasonló gamma-sugárnyaláb keletkezhet akkor is, ha két neutroncsillag összeütközik. A gamma-sugárnyaláb  úgy is véget vethet a földi életnek, hogy telibe találja és felperzseli a bolygónkat, vagy úgy is, ha elég közel halad el hozzánk ahhoz, hogy elsöpörje az ózonrétegünket (mely esetben, mint a geomágneses viharnál is írtam, a napsugárzás végezne velünk). A becslések szerint 5 millió évente egyszer halad el gamma-sugárnyaláb elég közel a Földhöz ahhoz, hogy jelentős hatást gyakoroljon az élővilágára. 

Az elméleti kutatások szerint lehetséges, hogy keringenek az univerzumban úgynevezett furcsa anyag töredékek, amelyek közül ha egy is elérné a Földet, mindent furcsa anyaggá változtatna, felbontva minden jelenlegi anyagi szerkezetet, és így azonnal eltörölné az életet. A furcsa anyag az ősrobbanás során, vagy neutron csillagok belsejében keletkezhetett, ahonnan két neutroncsillag ütközésekor szabadulhatna ki. (Létezése hipotetikus, és a veszélyességéhez is több feltételnek kell teljesülnie. )

Szintén az elméleti kutatások vetették fel a lehetőségét annak, hogy anyagi világunk, az egész ismert univerzum egy úgynevezett metastabil állapotban van. Mintha egy hegyoldalon szánkóznál, és félúton megakadnál egy kis mélyedésben. Egy kis aktiváló energia segíthet továbblendülni, és a mély felé száguldani. Az elmélet szerint, ha a metastabil univerzumunk egy részén létrejönne az igazi mélypont, a valódi vákuum (vagyis a valódi stabil állapot), akkor ez a vákuum egy fénysebességgel táguló buborékként falná fel az útjában az anyag most ismert formáját, így minket is a Földdel együtt. Ez a forgatókönyv is hipotetikus, így az esélye, egyenlőre, nem becsülhető. (Sőt, mivel a valódi vákuum "csak" fénysebességgel tud nőni, ezért ha egy annyira messzi helyen ütné fel a fejét, ami az univerzum tágulása miatt gyorsabban távolodik tőlünk, mint a fény sebessége, akkor nem is tudna elérni minket.)

A ma ismert univerzum a Nagy Bummal vette kezdetét. De vajon hogyan lesz vége a világmindenségnek? Erre három különféle forgatókönyvet is vázol a tudomány:


Angol videó magyar felirattal az univerzum végének három forgatókönyvéről

  1. Közülük a legvalószínűbbnek a Nagy Fagyás tűnik. Mivel az anyag a lehető legnagyobb entrópiára (rendezetlenség) törekszik, az utolsó csillagok kimerülése után lassan minden folyamat és változás leáll az univerzumban.
    Az emberiségnek a legnagyobb feladata olyan energiaforrás találása lesz, amivel a lehető legtöbb ideig kihúzhatják. Az egyik ilyen forrás egy vörös törpe csillag lehet, ami az egyenletes üzemanyag felhasználása révén billió (ezermilliárd) évekig elélhet. Nála is tovább élhetnek a fehér törpe csillagok, akik valószínűleg az univerzum utolsó fényforrásai lesznek, a maguk becsült kvintillió (billiárdbilliárd) évével.
    A csillagokon túl, azonban elméletileg lehetséges, hogy egy feketelyuk energiáját is ki lehet nyerni, így az univerzum sötétbe borulása után is fennmaradhat az emberiség egy ideig. De végül, a feketelyukak elpárolgásával ez az energiaforrás is megszűnik, fény és meleg híján fagyunk halálra, az egész világgal együtt. 
  2. Egy másik forgatókönyv szerint, az univerzum gyorsuló tágulása végül a Nagy Szakadáshoz vezet. E tágulás egyrészt azt okozza, hogy vélhetően soha nem leszünk képesek a Tejút és az Androméda-galaxis által alkotott Lokális csoport elhagyására (hiszen minden más galaxis utolérhetetlenül gyorsan távolodik tőlünk).
    Másrészt, egy idő után a galaxisunkon és a Naprendszerünkön belüli tágulás is legyőzi a gravitációt, szétrepíti égitesteit (ami a Nap elvesztése miatt megint csak kiirtaná az életet a Földről), és egy idő után az atomok közti kapcsolatot is elgyengítené, így elemi részecskéire esne szét minden.
  3. A harmadik forgatókönyv szerint, az univerzum tágulása egy ponton megáll, majd összehúzódik, és ismét, akárcsak a Nagy Bumm előtt, mérhetetlenül kicsi helyre tömörül minden.
    Ez az elmélet azt állítja, hogy a mostani Ősrobbanás előtt is lejátszódhatott már számtalanszor a tágulás-összehúzódás ciklusa, és ezután is lejátszódhat majd számtalanszor - egy Nagy Pattogást folytatva az örökkévalóságig. Akármelyik forgatókönyv valósul meg e három közül, a ma ismert technológiákkal képtelenség, hogy bármelyiket is túlélje az élet bármely formája. 

Ebben a cikkben az emberiség végének húsz forgatókönyvét írtam le, tízet közülük a civilizált életmód okoz, tíz viszont az emberi tevékenységtől független. Az első tizenöt fenyegetés potenciálisan halálos, de elméletileg létezik rá olyan válasz, amivel túl tudjuk élni a katasztrófát. Az utolsó öt viszont olyan apokalipszist vázol fel, amire nincs ma ismert megoldás: az anyagi élet elkerülhetetlen végét jelenti.

Ha idáig elértél a cikkben, akkor szembesülhettél vele, hogy nemcsak az egyéni emberi élet, hanem a fajunk fennmaradása, sőt az anyagi világ is mulandó,és törékeny. Ez a szembesülés lehet, hogy nehéz érzéseket, félelmet vagy tehetetlenséget is okoz. Ezen érzésekkel való találkozással edzhetjük azt a képességünket, hogy elviseljük őket, akárcsak a halál tényét.

Minden lépés, amit az elmúlással való megbékélés felé teszünk, a testünk felé is tesszük. Ha elfogadjuk, hogy a halandó testünk (is) mi vagyunk, akkor zsigeribb és elevenebb tapasztalatot szerezhetünk arról, hogy van élet a halál előtt.

Ha a testtel való barátkozáshoz vagy a mulandóság feldolgozásához segítséget szeretnél kapni tőlem, akkor keress fel nyugodtan.  

dr. Tihanyi Benedek T.
Élményjóga-oktató
, kutatóorvos, meseterapeuta, testtudat tréner 

Betegséggel jógáznál? Így tudsz biztonságosan!

A jóga gyakorlásának eredetileg alapfeltétele volt a testi-lelki egészség. Ehhez képest manapság a jógához fordulók jelentős része éppen valamilyen betegség, vagy legalábbis panasz enyhítésére fordul a gyakorlás felé. 

A betegségek gyógyítására a jóga hagyománya külön rendszert dolgozott ki, személyreszabott vezetéssel. Ha tehát valamilyen betegséggel együtt szeretnél olyan jógaórán résztvenni, ahol az oktató vagy nem tud személyes figyelmet adni (pl. online óra, nagylétszámú csoport) vagy nem jógaterapeuta, akkor érdemes tudnod, hogy hogyan ne árts magadnak a gyakorlással. 

Egyrészről támpontot adnak a biztonságos gyakorlás szabályai, és közülük is az általános szabály, miszerint minden gyakorlatba fokozatosan, az ízületek semleges helyzete felől indulva menj bele, és ha fájdalmat érzel, gyere ki belőle. Különösen, ha épp valamilyen mozgásszervi panaszod van (pl. rándulás, zúzódás, csonttörés, beállt nyak, lumbágó), fokozatosan és fájdalommentesen terhelj csak. 

Másrészről, ökölszabályként álljon itt ez a folyamatosan bővülő táblázat, ahol a betegségek melletti oszlopban látod, melyik gyakorlat ellenjavallt, vagyis nem gyakorolható akkor sem, ha nem okoz fájdalmat. Az itt írtakat képzett gyógyító személyre szólóan felülírhatja, tehát inkább a csoportos, nem jógaterápiás órát látogatóknak fontos tudnivaló:

kezeletlen magas vérnyomás gyertyaállás (sarvangasana), ekeállás (halasana), fejenállás (sirsasana)
nyaki gerincsérv, csigolyaelcsúszás gyertyaállás (sarvangasana), ekeállás (halasana), fejenállás (sirsasana), halállás (matsyasana)
deréktáji gerincsérv derék hajlítása bármelyik irányba - pl. babapóz (balasana), gerinccsavaró gyakorlat (matsyendrasana), háromszögállás (trikonasana)
nyomásfokozódásra érzékeny nyaki-feji érelváltozás (súlyos érelmeszesedés, érfejlődési rendellenesség) gyertyaállás (sarvangasana), ekeállás (halasana), fejenállás (sirsasana)
zöldhályog, szemműtét a közelmúltban, kezeletlen magas szemnyomás gyertyaállás (sarvangasana), ekeállás (halasana), fejenállás (sirsasana)
akut valóságvesztés (tudatmódosító szer vagy pszichózis) jógagyakorlás kerülendő

 

A várandósság nem betegség, mégis egy megváltozott állapot. A jógát érintő pontos részletekről érdemes képzett gyógyítót megkérdezni, ismét csak ökölszabályként ellenjavalltak:

várandósság fordított helyzetek: gyertyaállás (sarvangasana), ekeállás (halasana), fejenállás (sirsasana), 
hasi nyomást fokozó gyakorlatok: fújtató légzés, hasonfekvő hátrahajlások (pl. kobraállás, íjállás), hátonfekvésből lábemelések (pl. csónakállás),
stb...

 

42084570_474633779687323_2842531037211262976_n.jpg

A listát folyamatosan bővítem és javítom, ha van saját tapasztalatod, tudásod a témában, tedd közkinccsé kérlek! 

Szeretnél biztonságos és személyre szabott jógaórákat kapni, akár betegséggel együtt is? Fordulj hozzám bizalommal! 

dr. Tihanyi Benedek T.
Élményjóga-oktató
, kutatóorvos, meseterapeuta, testtudat tréner 

 Köszönöm az ötleteket Kray Zsuzsa Élményjóga-oktató kollégámnak, és Csala Barbi jógaoktató kollégámnak. 

Kisokos a könnyű és biztonságos otthoni sportoláshoz

Immunrendszer-erősítő. Levezeti a megváltozott helyzettel kapcsolatos stresszt. Értelmes (sőt, akár élvezetes) időtöltést kínál. A lelki épség és a testi egészség szempontjából is fontos, hogy annyi és olyan mozgást adjunk a testünknek, amire szüksége van. Ezt akár otthon, mindenféle extra eszköz nélkül is megtehetjük. Az interneten szép számmal találsz ingyenes mozgásos videókat (16 jógavideót csak tőlem), élő közvetítéseket, (pl. a Testi-lelki önfejlesztés online gyűjteményben). Mégis, az otthoni sportolás számos nehézséget és kockázatot hordoz magában. Ezek elhárításához, a biztonságos és hatékony mozgás elősegítéséhez kapsz tippeket tőlem itt:

Minden mozgás számít. Tarts rendszeres körsétákat a lakásban, és használd ki a házimunkában rejlő testgyakorlás lehetőségeit is! A házimunka, ha egészséges testmozgásként fogjuk fel, erősebb jótékony hatással bír, mintha nyűgként szenvedjük végig (ezt amerikai takarítónőkön mutatták ki először)! 

Ha a pedig dedikáltan szeretnél sportolni, lehet, hogy a külső körülmények is akadályoznak, de a saját szokásaid megváltoztatása is nehéz lehet. Ezekben segít, ha figyelsz  (1) a térre, a (2) társaságra, és az (3) időre.

1) Tér

Akár képernyőn át mozognál valaki vezetésével, akár csak magad, mindenképp javaslom, az "óra" előtt gondoskodj a gyakorló teredről, ami az igényeidhez és a körülményekhez mérten elég:

  • tágas (csillárra vigyázz!), átszellőzött, jó hőmérsékletű és csúszásmentes,
  • csendes: a telefonod tedd repülő üzemmódba vagy halkitsd le, hogy semmi ne zavarhasson meg.
  • zavartalan: lakótársak-rokonok felkészítve, hogy most x percig magaddal foglalkozol
  • hangulatos: gyertya-lámpafények, füstölő-illóolaj, akár háttérzene (ld. kedvenc meditatív zenéim listáját), ha szereted. 

Ölts magadra olyan öltözéket, ami rugalmasan leköveti a testedet a hajlásokban is, nem szorít, ugyanakkor látod benne az ízületed helyzetét (pl. a térded állását). Különösen ajánlom az átöltözést, ha ez segít "átvedleni mentálisan" is a gyakorláshoz.

Van, akinek a sporthangulat megteremtésében segít, hogy egy ennek dedikált matracot tart fenn. A jógamatrac vásárlásnál fontos szempont persze, hogy legyen elég puha (pl. a térdtámaszos gyakorlatoknál), ne nyúljon ki és ne csússzon alattad (pl. terpeszállásban), de az az igazság, hogy mindezt egy sima szőnyeggel, pokróccal, vagy pulóverrel is megteremtheted. Az igazi varázs a matraccal való kapcsolatodban rejlik, ezért érdemes olyan design-t választanod, ami motivál arra, hogy minél több időt tölts rajta és használd. 

2) Társaság

Ami nekem segített még a gyakorlásaimban akkor, amikor nem élő oktatónál voltam, hogy megbeszéltem egy ismerősömmel, hogy egyszerre gyakorlunk (nem egy térben, akár országokon átívelve). Már csak a tudat, hogy nem egyedül dolgozom most magamon és a határaimon, valamennyire pótola a mozgásórán lévő oktató és társak jelenlétét, plusz utána vicces volt kicserélni a tapasztalatokat (főleg, ha ugyanazt a mozgásos videót követtük).

Amikor nem találtam épp erre kapható embert, akkor kiválasztottam egy tárgyat, vagy szobanövényt, vagy rajzoltam valamit, ami a gyakorló "társam" volt a mozgás alatt. Ő emlékeztetett arra, hogyan figyeljek magamra, összpontosítsak a gyakorlatra, és legyek kitartó a gyakorlásban.  

yoda_es_en.jpg

Yoda mester nem egyszer volt az a tárgy, akit kineveztem gyakorlótársként

Ugyanakkor, ha eljött az idő rá, akkor érdemes lehet a személyiségünkben is megtalálni, megérlelni azt a részt, aki belső oktatóként, vezetőként képes kísérni minket a magányos gyakorlásban is - és függetlenedni a külső támaszoktól.

A belső "oktatóval" találkozhatsz ebben a gyakorlóvideóban is. A vele való kapcsolat azért is fontos, hogy bölcsen és biztonságban tudj gyakorolni, figyelve a test jelzéseire: kiélvezve azt, ami jó neki, és nem továbbcsinálni azt, ami káros. Ebben segíthet az ízületvédelemről szóló, testrészekre lebontott tipplistám is. Ha pedig már meglévő betegséggel sportolnál, kérdezd ki a gyógyítód véleményét, mely mozdulat kerülendő - a jógapózokról itt megtudhatod, melyik ellenjavalt szervi betegség esetén

3) idő

Érdemes a rendszerességre törekedned, hogy beálljon egy szokás, ami aztán visz magától. Átgondolhatod, melyik az a szakasza a napnak, amikor a legkönnyebb magadra figyelned és magadért tenned. 

Akár kis jutalmazó rendszert is kialakíthatsz, ha sikerül minden x napon gyakorolnod (én szmájli fejeket rajzoltam magamnak egy lapra, és lehet, hogy én vagyok teljesítménycentrikus, de mégis nagyon motivált!). Olyan célt tűzz ki első körben, ami biztosan teljesíthető, ne legyél maximalista.

Kezdő sportolóként az 1 perc gyakorlás is végtelenül több, mint a 0 perc. A WHO ajánlása szerint hetente összesen minimum 150 perc olyan mozgást érdemes végezni, ami minimum olyan testi intenzitást jelent, mint a sétálás. A jóga felől gondolkozva, egy teljesértékű testgyakorlásba érdemes beválogatnod: hátrahajlítást, oldalrahajlítást és -csavarást, előrenyújtózást, egyensúlyozást és fordított helyzetet. 

Az óra előtti fél-egy órában azt javaslom hogy ne, vagy csak könnyűt és keveset egyél, kerüld a teljesen megtömő étkezést. A hasi nyomást fokozó gyakorlatokat (ld. a várandósság alatt kerülendő gyakorlatoknál) étkezés után 3-5 órával gyakorold. 

 

Tehát, így tudsz könnyen és biztonságosan sportolni otthon. Ha maradt bármi kérdésed, vagy van tapasztalatod a témában, gazdagíts minket vele a kommentekben! 

Ha az elején jársz az otthoni gyakorlásnak, és jól jönne egy kis személyes segítség, akkor vedd fel velem a kapcsolatot, és beszéljünk meg egy magánórát! 

dr. Tihanyi Benedek T.
Élményjóga-oktató, kutatóorvos, meseterapeuta, testtudat tréner 

 Köszönöm az ötleteket Kray Zsuzsa Élményjóga-oktató kollégámnak, és Csala Barbi jógaoktató kollégámnak. 

Kufircolás korona idején

A saját magad és mások testi épségére való vigyázás új dimenziókat öltött a közelgő járvány fényében. Férjem, Czinege Balázs írt a Szabednem blogon arról, a járvány lelassítását hogyan segíti az alkalmi fizikai szex felfüggesztése, és hogyan lehet helyettesíteni. Szó szerint idézem a teljes cikket, előtte néhány kiemelés:

  • "...az elemi erőkkel való találkozás nagyon erős érzelmi választ válthat ki mindannyiunkban, akár tudatosodik, akár nem. Könnyebb ugyanakkor együttélni az érzelmeinkkel, ha tudomást veszünk róluk, és megtaláljuk a módját, hogy kifejezzük őket – és különösen könnyebb akkor, ha az érzelmeinket kísérő gondolatainkat is tudatosítjuk, és igyekszünk őket összevetni a valósággal."
  • "A szex, túl a primer testi-lelki élményen, jó unaloműző; az emberi kapcsolódás egyik formája; segíthet ellazulni, elterelni a gondolatainkat, elcsitítani az érzelmeket. Így különösen érthető, hogy nehezebb lemondani róla ezekben a napokban (hónapokban!). Mindenkinek a saját döntését kell természetesen meghozni."

  • "...a felelős szex fogalmát a járvány idejére itt a SzabadNem magazinban kibővítjük azzal, hogy amíg a járvány tart, addig az alkalmi szexet kerülni kell."

  • "ezt a helyezetet akár a hasznunkra is fordíthatjuk. Lehet, hogy most van időnk kísérletezni, játszani, felfedezni saját magunkat (önkielégítés). Van időnk gondolkodni és beszélgetni a vágyainkról, a szex helyéről az életünkben. Az öröm és az élvezet különféle forrásait keresni. Igazán odafigyelni magunkra és a testünkre, hogy mit igényel, mire hogyan reagál. Felfedezni a fantáziáinkat, kipróbálni azt, amit egyedül (vagy állandó partnerünkkel) lehetséges, és így tovább. Mindemellett azt se feledjük, hogy az internet és a telefon NEM CSAK az élő találkozások megszervezésére alkalmas. Ha érdeklődünk iránta vagy szeretjük a műfajt, akkor a csetszex, a telefonszex, a kameraszex, azaz a távszex bármilyen formája rendelkezésünkre áll."

Egyetértünk Ádámmal abban, hogy az alkalmi fizikai szex kérdése jelenleg mindenkinek a saját felelőssége körébe tartozik. A cikk közlésével nem parancsolni szeretnék, hanem szempontot adni, és, mindannyiónk egészsége és a veszélyeztetett csoportok élete érdekében, kérni. 

A jelenleg (nem annyira szabad) szerelemről és szexről

 

Már lényegében a csapból is a koronavírus folyik, úgyhogy nem kezdjük ezt a cikket Ádámtól és Évától, legföljebb Ábrahámtól: a járvány már a spájzban van (reméljük, csak képletesen), és ezt mindenki tudja. Van azonban egy kérdés, amiről a mainstream médiában valószínűleg nem lesz szó – a szex. Pontosabban, a felelős szex. Az alkalmi szexuális kapcsolatokat ugyanis járvány idején fel kell függesztenünk... Cikkünkből kiderül, milyen megoldások vannak helyette! – Czinege Ádám Balázs vendégcikke.

 lgbt_mask.jpg

A nagyobb erő

Egy ilyen járvánnyal az a helyzet, hogy nem igazán tudjuk befolyásolni. Nincs ellene – jelenleg – védőoltás (a legoptimistább becslések is 1-1,5 év múlvára várják), nincs ellenszer, csak támogató kezelés, és nem lehet megállítani. Lelkére beszélni, könyörögni neki, megkenni a markát, elcsábítani nem lehet, észérvekre nem hallgat, érzelmei nincsenek. A helyzet az, hogy ez a járvány jönni fog és menni fog lényegében úgy, ahogy neki tetszik. Ez egy elemi erő, a természeti katasztrófákhoz hasonlóan, amely nagyobb nálunk; nem csak az egyes embereknél, hanem a társadalom egészénél is. Közvetlenül őt magát befolyásolni nem tudjuk, csak a hatását. Utóbbit is csak úgy, hogy a saját reakcióinkat, viselkedésünket igyekszünk a lehető legoptimálisabbra változtatni.

Erről két okból fontos beszélni. Az egyik az, hogy ez magyarázza mindazt, ami történik velünk és körülöttünk: a gazdaság, az ellátórendszer, a munkahelyek, az iskolák, óvodák, bölcsődék, egyetemek, a szociális otthonok és egyéb intézmények jelenlegi működését, azaz lényegében az egész veszélyhelyzeti jogrendet és állapotot, amiben vagyunk, és ami közvetve és közvetlenül is érint mindannyiunkat. Magyarázza azt is, hogy miért azokat a dolgokat kérik a szakemberek, amiket (egyelőre csak kérik – később lehet, hogy már hatóságilag fogják parancsolni; erről lejjebb részletesebben).

A másik ok pedig az, hogy az elemi erőkkel való találkozás nagyon erős érzelmi választ válthat ki mindannyiunkban, akár tudatosodik, akár nem. Könnyebb ugyanakkor együttélni az érzelmeinkkel, ha tudomást veszünk róluk, és megtaláljuk a módját, hogy kifejezzük őket – és különösen könnyebb akkor, ha az érzelmeinket kísérő gondolatainkat is tudatosítjuk, és igyekszünk őket összevetni a valósággal. Az a gondolat például, hogy „mind meghalunk!”, ugyanúgy valótlan, mint az, hogy „ez csak ugyanolyan, mint az influenza”. Mindkettő kötődhet a szorongáshoz, aggodalomhoz, félelemhez, pánikhoz: míg az első gondolat talán inkább ahhoz, ha elönt minket az érzés, a második meg inkább ahhoz, amikor próbáljuk a saját félelmünket egyáltalán nem tudomásul venni.

Bármelyik felé is hajlunk inkább, már önmagában a megfigyelés, a tudatosítás sokat segíthet az egyensúlyunk visszaszerzésében.

Fontos tehát jól bánnunk saját magunkkal olyan szempontból is, hogy a saját érzéseinkre figyelünk, és segítünk magunknak elviselni őket anélkül, hogy bármiben megakadályoznának. Szükség esetén érdemes segítséget kérni szakemberektől (elsősorban online vagy telefonon).

 

Modern dekameron

Boccaccio híres regényében, a Dekameronban a kerettörténet szereplői hozzánk nagyon hasonló helyzetben találják magukat. A pestis elől tíz nemes egy vidéki kúriába zárkózik, és hogy ne unatkozzanak, történetekkel szórakoztatják egymást.

Most sokan vagyunk hasonló helyzetben: akár önkéntesen, akár mert valami rászorít, elvonulunk a saját otthonunkba – és hirtelen sok időnk támad, amit valahogy el kell ütni. De itt van a dolgoknak az egyik rákfenéje: a társas távolmaradás intézménye, amikor például nem megyünk dolgozni (vagy távmunkában dolgozunk), nem vakáció! Akkor sem, ha az egész család egyszerre van otthon. És hiába itt a jó idő, akkor sem most kell kimenni a Normafára, mert attól még, hogy időnk éppen van rá, ez most a legrosszabb, ami eszünkbe juthat. Egyes beszámolók szerint az olasz és a spanyol helyzet részben épp ettől lett ilyen drámai, mivel az emberek egyszerűen játszótérre meg parkba mentek munka helyett – és mivel olyan vírusról van szó, ami akkor is fertőz, ha az őt hordozó ember tünetmentes (azaz, ha úgy tetszik, láthatatlanul, „radar alatt” is képes terjedni) így boldogan átadható, amíg vidáman ugrándozunk a napfényben a parkban.

A cél nem lehet a „járvány megállítása”, mert azon a ponton már rég túlvagyunk. Azonban hogy milyen gyorsan terjed a vírus, rajtunk is múlik. Rajtam, rajtad, a szomszédodon és mindenkin. És a sebesség azért kulcskérdés, mert nincsen végtelen számú kórházi ágy, lélegeztetőgép, orvos és ápoló.

Használjunk egyszerű (nem valós, de jól érthető) számokat: tegyük fel, hogy egy országban összesen 1 000 000 fertőzött lesz, akármit is csinálunk. Ebben a képzeletbeli országban van összesen 500 lélegeztetőgép. (Ez az arány speciel jobb, mint a magyarországi helyzet!) A jelenlegi statisztikák alapján 1 000 000 fertőzöttből nagyjából 1000-2000 között várható azok száma, akiknek szükségük van lélegeztetőgépre. Könnyű belátni tehát, hogy még ha csak ezer lélegeztetőgépre szoruló beteg lesz is, akkor sincs elég lélegeztetőgép ahhoz, hogy mindenkinek jusson, ha egyszerre van rájuk szükség. Ha azonban a járvány lassan vonul át, és az ezer fő nem mind egyszerre szorul gépre, akkor lesz elég gép (és orvos és ápoló és ágy).

Így is lehetnek halálos áldozatok, de jóval kevesebben, mint ha a legsúlyosabb esetek fele eleve nem jut segítséghez. Ezt tudjuk közösen becélozni, ezt a jóval kevesebbet.

Ehhez azonban nagy önfegyelemre van szükség. Ténylegesen minimalizálnunk kell az érintkezést egymás közt. Minél több emberrel találkozunk, annál nagyobb esélyünk van rá, hogy elkapjuk a vírust, és mivel továbbra is lopakodó üzemmódban dolgozik, ezért jó eséllyel nem fogjuk észrevenni, hogy ez megtörtént – azaz vígan továbbadjuk. Ha az elmúlt másfél hónapban 2 méteres sugarú körön belül bárkivel is egy légtérben voltunk (és feltételezem, hogy az olvasók nagy részére ez igaz), akkor valamekkora valószínűséggel jelenleg is fertőzéshordozók lehetünk. Lehetünk – azaz nem biztosan vagyunk azok, és ha azok is vagyunk, sem biztos, hogy megbetegszünk. Továbbadni azonban továbbadhatjuk, akár csak úgy is, ha bennünk nincs vírus, de a kezünkről – például kézfogással – átadtuk.

Így amikor „csak egy emberrel” találkozunk, akkor valójában rajta mint közvetítőn keresztül nagy valószínűséggel „találkozhattunk” lehetséges vagy akár tényleges fertőzött emberek sokaságával is – és ezáltal ő is „találkozott” közvetve a mi oldalunkon lévőkkel.

Ez a helyzet az érzelmi háztartásunkat – újfent – többszörösen is érintheti. Egyrészt, ez azt jelenti, hogy személyes felelősségünk van nem csak a saját és szeretteink, hanem általunk ismeretlen emberek életéért és jóllétéért. Ez a felelősség lehet nyomasztó önmagában; lehet, hogy szeretnénk elhessegetni magunktól, vagy nem venni róla tudomást; esetleg bénítóan hathat ránk. Másrészt, ha betartjuk a szabályokat, és tényleg nem nagyon járunk el otthonról, az egyet jelenthet a társas kapcsolataink drasztikus lecsökkenésével, és a bezártság-összezártság-érzés megjelenésével (gondoljunk a karácsonyra, több hónapra nyújtva!). Ezek ismételten nagyon komoly érzelmi válaszokat válthatnak ki – nem győzzük ismét hangsúlyozni, hogy fontos és indokolt szakemberek segítségét kérni (továbbra is online illetve telefonon).

Emellett persze telefonáljunk, emailezzünk, cseteljünk, skype-oljunk távol élő barátainkkal, szeretteinkkel minél gyakrabban! Segítsünk egymásnak a nehézségek elviselésében!

 corona_women.jpg

Szerelem (és szex) a korona idején

A SzabadNem magazin egyik profilja, hogy általában véve beszélünk itt a szexről, szexualitásól, nemiségről – lehetőleg nem a szteretípiák alapján, hanem hitelesen, valós információkkal. Ilyenformán ezekben az írásokban volt már szó önkielégítésről, azonosneműek közti szexuális kapcsolatokról, szexuális blueprintről, etikus nemmonogáimáról és így tovább.

A legfontosabb szemszög, ami ezeket a kérdéseket összeköti, a felelős szex: ez egyrészt a kölcsönös beleegyezésről, egymás tiszteletéről, és egymás igényeinek, vágyainak és határainak a tiszteletben tartásáról szól. Másrészt pedig a biztonságos szexről.

Ez a lista egészül ki ebben a járványos időben egy fontos elemmel. Bár általában a SzabadNemen érvényes és valós formának tartjuk az alkalmi szexet (továbbra is kölcsönösségen, beleegyezésen, és tiszteleten alapulva!), a társas távolmaradás, bizony, azt jelenti, hogy ha részt kívánunk venni a járvány lassításában (azaz a társadalom azon igyekezetében, hogy mindenkinek, akinek szüksége van rá, jusson lélegeztetőgép, orvos, ápoló és kórházi ágy!), akkor egyelőre

az élő szexrandizást fel kell függesztenünk.

Erről nem fogunk a hivatalos szervektől útmutatást kapni. Részben azért, mert a kormány által képviselt világképben az alkalmi szex nem létezik. Másrészt pedig azért, mert általában véve a szexről csak nagyon prűden, sematikusan szokás beszélni.

Ráadásul ez – bizonyos értelemben egyoldalúan, igazságtalanul – jobban sújtja azokat, akik nem élnek párkapcsolatban. Hiszen az állandó partnerrel rendelkezők, pláne, ha együtt is élnek, sokkal kisebb eséllyel növelik a vírus terjedésének kockázatát, ha szexelnek egymással (és csak egymással!) – vagy azért, mert már rég elkapták egymástól, vagy pedig azért, mert szerencsések, és elkerülik a vírust (így nem is adják át egymásnak).

A szex, túl a primer testi-lelki élményen, jó unaloműző; az emberi kapcsolódás egyik formája; segíthet ellazulni, elterelni a gondolatainkat, elcsitítani az érzelmeket. Így különösen érthető, hogy nehezebb lemondani róla ezekben a napokban (hónapokban!). Mindenkinek a saját döntését kell természetesen meghozni.

De a felelős szex fogalmát a járvány idejére itt a SzabadNem magazinban kibővítjük azzal, hogy amíg a járvány tart, addig az alkalmi szexet kerülni kell. Ha pedig ez, teljesen érthető és rendjén lévő módon, ismét nehezen viselhető érzések és gondolatok felkavarodásával jár, akkor pedig továbbra is ér (és nagyon javasolt) segítséget kérni!

Ugyanakkor, ha már szex és a kényszerszabadság: ugyan a szexrandival tényleg fontos most leállni, ezt a helyezetet akár a hasznunkra is fordíthatjuk. Lehet, hogy most van időnk kísérletezni, játszani, felfedezni saját magunkat (önkielégítés). Van időnk gondolkodni és beszélgetni a vágyainkról, a szex helyéről az életünkben. Az öröm és az élvezet különféle forrásait keresni. Igazán odafigyelni magunkra és a testünkre, hogy mit igényel, mire hogyan reagál. Felfedezni a fantáziáinkat, kipróbálni azt, amit egyedül (vagy állandó partnerünkkel) lehetséges, és így tovább.

Mindemellett azt se feledjük, hogy az internet és a telefon NEM CSAK az élő találkozások megszervezésére alkalmas. Ha érdeklődünk iránta vagy szeretjük a műfajt, akkor a csetszex, a telefonszex, a kameraszex, azaz a távszex bármilyen formája rendelkezésünkre áll. Nem mindenkinek egyezik az ízlésével, persze. De a lehetőség ott van. Használjuk bátran saját magunk és a partnerünk vagy partnereink örömére!

Czinege Ádám Balázs

A Háttér Társaság Információs Lelkisegély Szolgálata a járvány idején is fogadja a hívásokat. Minden este 6-tól 11-ig ingyenesen elérhető a vonal a 13737-es telefonszámról. Hétfőn és szerdán ugyanebben az időben a chat.hatter.hu oldalon keresztül cseten is lehet segítséget kérni; emailben pedig a lelkisegely@hatter.hu címen lehet a szolgálathoz fordulni. A Háttér Társaság Személyes Segítő Szolgálata pedig ingyenes – jelenleg kizárólag online – segítő beszélgetés-sorozatot nyújt LMBTQIA-embereknek és hozzátartozóiknak. A Lelkisegély skype-on is elérhető a "segelyvonal" néven.

Így végezz testmozgást biztonságosan! Ízületvédelem 4x3 tippben

 A testmozgást századunk csodagyógyszerének kiáltották ki, rengeteg betegséget gyógyít, és még többet segít megelőzni, és a boldogságot is megtámogatja. A sportolás azonban nem veszélytelen, a népszerűségével együtt nő a sérülések száma is, amiknek a nagy része megelőzhető!

Ebből a cikkből magadévá teheted a legfontosabb tudnivalókat a biztonságos sportoláshoz! Az ízületvédelmi ajánlásokat mindenkinek üzenem, aki mostanában kezdett (újra) mozogni, vagy nincs különösen erős testi tudatossága. Azoknak is, akik olyan mozgásórára járnak, ahol az oktató nem ad személyes figyelmet és javítást, mint amilyen a nagycsoportos vagy az online foglalkozás. (Az otthoni gyakorlás megkönnyítéséhez itt szerezheted meg a tippjeim.) Ha pedig megváltozott állapotban vagy testi vagy lelki szempontból (pl. várandósság, betegség), akkor itt ismerd meg a számodra tiltott gyakorlatok listáját

Az ajánlások segítségével az ízületeket a biztonságos mozgástartományban tudod tartani, és így elősegíted a tested rugalmasságát, erősödését, és megelőződ az esetleges sportsérüléseket. 

Általános ajánlások

Használj minden testgyakorlatot arra, hogy a figyelmeddel felvedd a kapcsolatot a testi érzetekkel! Így észre fogod venni és érteni fogod, mit üzen a tested: mi az, ami jól esik neki, és mi az, ami túl sok. Pl. ha fájdalmat érzel, könnyíts a gyakorlaton vagy gyere ki belőle!

Nyújtás aranyszabálya:

  • A nyújtás legyen annyira intenzív, hogy már érzed a nyújtás érzetét, de nem feszülsz bele. Onnan tudod, hogy sikerült megtalálnod* az optimális nyújtást, hogy kb. 15-20 másodperc után kicsit jobban bele tudsz lazulni, hajolni.
  • A nyújtott ízület és környéke legyen fájdalommentes!

Erősítés aranyszabálya:

  • Az izomaktivitással együtt járó fizikai érzetek (fáradás, izomégés) rendben lehetnek,
  • az ízületek viszont legyenek fájdalommentesek! 


Gyakorold ki és rögzítsd magadban az általános, valamint a gerinccel és karral kapcsolatos ízületvédelmi tippeket ebben a videóban! 

*Néha nem könnyű a veszélyes fájdalom és a hasznos izomnyúlás vagy -fáradás határát megállapítani. Ha bizonytalan vagy ebben, akkor gyere ki a gyakorlatból, és érezd meg pihenés közben, milyen lenyomatot hagyott maga után a gyakorlat: ha felszabadult vagy energikus az utóérzet, akkor jó helyen jártál, ha fájdalmas vagy feszült, akkor túlmentél a határokon.

Gyűjtsd erről a tapasztalatokat, hogy idővel egyre pontosabban beszéld a saját tested nyelvét!  

Ízületvédelem testrészről-testrészre

A felsőtest (váll, könyök, csukló, nyak, gerinc) ízületvédelmét és az alsótest (boka, térd, csípő, derék) biztonságos mozgatását olvashatod a következő sorokban, és ehhez gyakorló videókat is készítettem.

Ha egy gyakorlatban a karra támaszkodsz:

  • Vállakat told távol a fülektől (amennyiben észreveszed, hogy a vállakat közelhúztad a fejedhez!)
  • A hátgerinced told fel a két lapocka közé (amennyiben észreveszed, hogy a hátgerinc beesik a két lapocka közé, vagy túl magasra kipúposodik közülük!).
  • Ha a tenyérre támaszkodsz, akkor:
    • az alkar ne dőljön az ujjak felé (vagyis a csukló ne hajoljon jobban hátra, mint a derékszög),
    • a könyököt tedd a test mellé szorosan,
    • a középső ujj mutasson előre,
    • a tenyér teljes felszíne legyen a földön és a tenyér belső oldalát külön told bele finoman a talajba!

Ha egy gyakorlatban a gerinced előre (domborodik) vagy hátra (homorodik) vagy oldalra hajlik

  • A gyakorlat elején az egész gerinc nyújtózkodik és „egyenes”, és úgy hajolj bele a gyakorlatba fokozatosan, hogy bármikor vissza tudnál jönni egyenességbe. Ha valamelyik része fáj a gerincednek, csökkentsd a hajlítás mértékét, közelíts vissza a nyújtózáshoz!
  • Ha csavarod a gerincedet, akkor azt mindig a nyújtott gerinc tengelye körül tedd! Egy időben csak egy irányba mozgasd a gerincet: vagy csak előre/hátra hajlítsd, vagy csak oldalra hajlítsd, vagy csak csavard!
  • A nyakad alját tartsd mindig enyhe nyújtásban, mintha a fülcimpákat mindig távol akarnád tolni a fülektől, akkor is, amikor egy gyakorlatban a fej épp hátrahajlik, vagy előrehajlik. Ha nem feladat a fej hátrahajlítása, akkor a fejtetőt told elfele a mellkastól, az álladat enyhén húzd befele (a torok fele), hogy a tarkó is nyújtásba kerüljön

Ha egy gyakorlatban a talpra támaszkodsz:

  • A térdedet, a talpadat és a sípcsontodat forgasd ugyanabba az irányba (amennyiben észreveszed, hogy a térded elcsavarodik a sípcsonthoz-talphoz képest, pl. befele)
  • Kitartott pózoknál a térdedet hozd mindig a sarokpárna fölé, vagy a mögé (amennyiben észreveszed, hogy a térded a sarokpárna, lábujjak elé jött. Egyetlen kivétel: ha a térdedben teljesen összezárul a comb és a vádli, pl. guggolásánál)
  • A talpadat told a talajba, a sarkat is és a talp elején lévő két talppárnát is (vagyis a belső talppárnát a nagylábujj előtt, és a külső talppárnát a kislábujj előtt)! Közben a belső talpél közepét emeld fölfele, úgy, hogy a külső és belső boka a függőlegeshez közelítsen (vagyis hátul az Achilles-ínad közelítsen függőlegeshez)! 

 


Gyakorold ki és rögzítsd magadban a derékkal és lábbal kapcsolatos ízületvédelmi tippeket ebben a videóban! 

Néha pont az ajánlások betartása hozhat kényelmetlen érzést. Ez előfordulhat pl. akkor, ha egy diszfunkcionális mozgásminta már rögzült, és akár már a test szerkezetét is átalakította. Ilyenkor érdemes a magad módján, hétről-hétre közeledni az itt leírt ideális tartás felé.

 Mikor nem érvényesek az ajánlások:

  • ha fájdalmat okoznak, ez esetben konzultálj mozgásszervi szakemberrel!
  • ha haladó testmozgó vagy, aki jól ismeri a saját testét, mert ilyenkor bizonyos gyakorlatokban a nagyobb nyújtás elérése érdekében a szabályok intelligensen átléphetők. 

Ha bármelyik pontja homályos a cikknek, vagy kényelmetlenséget okoz, kérlek, kérdezz rá, készséggel válaszolok!

dr. Tihanyi Benedek T.
Élményjógaoktató
, kutatóorvos, meseterapeuta, testtudat tréner 

Az ízületvédelemről a legtöbbet a Biodinamikus jógától, és oktatóképző-társamtól, Ballai Évitől kaptam. Köszönöm nekik, hogy létrejöhetett ez a videó!  Köszönöm a lektorálást Kray Zsuzsa Élményjóga-oktató kollégámnak, és Csala Barbi jógaoktató kollégámnak. 

75 éve szabadult fel a zsidógettó – de csak fizikailag

érzések és testi érzetek a holokausztról és az intoleranciáról

2020 január 18. egy sima szombat is lehetne. Idén azonban szeretném megélni a különlegességét, és megünnepelni a gettó felszabadulásának évfordulóját. Az ünneplés jegyében gyertyát gyújtok, és befele figyelek, milyen érzések kapcsolódnak ehhez a naphoz:

Remény és kétség 

Boldogság, már-már ujjongás. Az életveszély, rettegés, megaláztatás, bántalmazás, nyomor vége. Fellélegzés, tágasság a tüdőmben. Remény az életre és újjászületésre. De ahogy erre a reményre figyelek, elhalványodik, elfeketedik.

Jön egy kétség, mintha a gettó deszkapalánkjai eltűntek volna ugyan, de a gettó még mindig állna - bennem. Keserű az íze, összehúzódom. Harmadik generációs holokauszt-túlélő vagyok. Ismerek magamban egy énrészt, aki nem bízik a világban, a jövőben, másban, magában. Tehetetlen, fáradt, és feladna mindent. Készenlétben és kiérzékenyítve várja, mikor próbálják meg bántani vagy elnyomni. Nem hisz az erejében, ezért konfliktusokban vagy meghunyászkodik, vagy agresszívan támad. A magamról mesélt történetem mostani verziójában, ezt a sebzett énrészemet gyötri és ébren tartja mindaz, ami a nagymamámat és a családját érte a Holokauszt alatt. Minden percem ’44 is, a gettó jelen.

Évek óta gyógyítgatom ezt a részemet. Nem célom, hogy megszabaduljak tőle. Annyi a szándékom, hogy kezelni tudjam, és mellé tudjak állni, amikor felébred. Tanultam is és tapasztalom is, hogy a traumák gyógyulása fájdalmas, energiaigényes, és csigalassú. Ahogy erről írok, átjár a sorsközösség érzése mindenkivel, akit megsebzett az élet: az áldozatokkal, a leszármazottaikkal, és a tanúként (vagy elkövetőként) traumatizáltakkal.

Harag, bosszúvágy, szégyen

Az örömömet ezen a napon nemcsak a traumában továbbélő múlt árnyékolja be. Az itthoni intézményesített népirtásnak vége lett ugyan 75 éve, és a gettó kerítéseit is lebontották, de az emberek fejében tere maradt annak, hogy másokat beskatulyázzanak, elnyomjanak és alsóbbrendűnek tekintsenek. Nemcsak az antiszemitizmusra gondolok, hanem mindenféle intoleranciára. Egyszerűen nincs meg az az élmény, hogy „juhú, vége a holokausztnak, megtanultuk a leckét; ha sokfélén szeretnénk békésen együtt élni, akkor mindenkinek kezelni kell a különbözőségből fakadó fóbiáit és feszültségeit, és keresni a sokszínűség értékeit”.

Fellobban bennem a harag az intoleráns viselkedés felé, jön egy hang, hogy gettóba kéne őket zárni. Ver a szívem, összeszorítom a fogaimat. Fellobban a harag a bántalmazók és elkövetők felé. Gyilkos fantáziák futnak át rajtam velük, amikben felidéződnek olvasmányaim a nyilasok rémtetteiről - csak ezekben a képekben én vagyok a hatalmi oldalon, és megtorlok. Fellelkesedem, aztán undorodom és kétségbeesem ezektől a fantáziáktól. Ha intoleráns vagyok az intoleranciával, akkor én is intoleráns vagyok?! 

Együttérzés és felszabadulás

Aztán jön egy szalmaszál a nagy kétségben. Mi van, ha intoleránsan gondolkozom az intoleráns viselkedésről, de toleránsan viselkedem az intoleránsan gondolkozókkal? Papíron jól néz ki, de a gyakorlatban rohadt fáradtságosnak tűnik. A tisztelet- és figyelemadás végett kezelni a félelmemet, amit valaki fób gondolatai keltenek bennem? Bízni egyszerre a másikban, hogy az érzéseit függetleníteni tudja a tetteitől, és egyszerre magamban és a világban, hogyha mégis bántani akarnak, lesz védelem a számomra? Figyelni, hogy ne mossam össze az intoleránsan gondolkodókat az elkövetőkkel?

Megsejtem, hogy minél inkább begyógyulnak a saját traumáim, annál inkább képes leszek erre. Megsejtem, hogy hasonló fáradtságos lépéseket és érzelmi képességeket szeretnék a fób beállítódásúaktól is. Megsejtem, hogy talán számos fóbia mögött hasonló érzelmi sebek, traumák húzódnak, mint amiket én is cipelek. Pár bekezdéssel ezelőtt átjárt majd elhagyott, hogy az elkövetők traumájával sorsközösséget tudjak érezni. Most, azon keresztül, hogy a fóbiákhoz közelebb léptem (a saját intolerancia-fóbiámon át), újra megtaláltam ezt az együttérzést az elkövetőkkel. Ettől lazulok valamelyest, az arcomról olvadni kezd a fintor. Közösséget érzek a sebeikkel, amik miatt eltávolodtak a toleranciától, és a sebeikkel, amiket elkövetőként szereztek. Rettenetes dolgokat néztek végig, és ami még nehezebb lehet: műveltek. És nemcsak ők, hanem potenciálisan a leszármazottaik is cipelik tovább a terhet. Harmadik generációs holokauszt-elkövetők és –túlélők… két szár egy tőről...

Ingatag még ez az én együttérzésem, mégis erőt ad. Fényes, átmelegít. Mintha óriási hatalom lenne ebben a megbocsájtásban. Nem birtoklom teljesen, de tetszik az íze. Ez valami, amit meg tudok ünnepelni ma. Most érkezik meg az az öröm, ami az írás elején jött, majd ment. Most, hogy jobban átlátok a félelmeimen, és látom az áldozatokat és elkövetőket, és látom őket, mint embereket, felszabadulást érzek. Felszabadulást, reményt, és ezzel karöltve mély gyászt a veszteségekért. És bizonytalanságot, és kíváncsiságot, mintha még rengeteget nem értenék és tudnék. 

Pár palánknyit ma is bontottam a képzeletbeli gettóm falából. Így jobban látok befele. És kifele.
 20191017_125237.jpg

Holnap elmegyek egy nyilvános megemlékezésre a Dohány utcai zsinagógába. Ha megérintett a téma, akár mert része a családi múltadnak, akár mert az érzések ismerősek belőle, vagy akármi miatt… szívesen veszem, ha velem tartasz.

dr. Tihanyi Benedek T.
Élményjógaoktató, kutatóorvos, meseterapeuta, testtudat tréner 

 

A télapó annyira létezik, mint az energia

Önismereti társasutazás Mikulással

Képzelet és fizikai valóság játéka

 

A télapóban annyira hiszek, mint az életenergiában. Azt gondolom, a fizikai síkon nem léteznek úgy, ahogy egyesek elképzelik. Viszont a képzeletben létezővé válhatnak - akár, ha beleszületsz a bennük való hitbe, akár, ha kemény munkával megteremted őket magadban.
A képzeletnek óriási ereje van, kölcsönhatásban áll a fizikai valósággal* és átformálhatja azt. Tud gyógyítani és meg tud betegíteni, sőt, megölhet, vagy akár segíthet egy új élet keletkezésében. Így a tudat teremtményeiben is óriási lehetőségek rejlenek.
Évek óra dolgozom a saját télapó-képemen. Leírtam neked, mit jelent ő nekem most. Tarts velem, és gyúrjuk őt meg együtt a képzelet alapanyagából! 

Kim nekem a télapó? 

 

A mikulás, ahogy évek óta, idén is hozott nekünk ajándékot. Tőlem gyümölcsöket kaptunk, a rokonaimtól pedig csokikat. El nem tudnám képzelni, hogy elmulasszam kitenni a cipőmet december 6. előestéjén és beletenni valami finomságot. 
20191207_141418.jpg
A télapó-képem kialakításában az egyik legnagyobb segítségem Terry Pratchett, és az ő Vadkanapó című regénye volt. Idén úgy ünnepeltem, hogy majdnem egész nap az ágyamban fekve újra, végigolvastam ezt a könyvet. És tartva a pár éves hagyományt, elrévedeztem azon, ki is a télapó, és mit jelent most ő nekem:
� Az önzetlenség és jótékonyság egyik alakja. Szent Miklós történetei arra emlékeztetnek, hogy az anyagi jólét és biztonság mellett arra is szükségem van, hogy szüksége legyen rám valakinek, és gazdagíthassam mások életét. Emlékeztet arra, hogy a pénz csak egy bizonyos anyagi szint alatt növeli a boldogságot.
És szembehozza azt a részemet is, aki egy belső bizonytalanságból, sejtszintű félelemből fakadóan képtelen megelégedni a kincstáram mindenkori állapotával. Ahogy figyelek most erre a bizonytalanságra, és írok róla, érzem, hogy kicsit megnyugszik, és el jobban el tudja hinni, hogy élhetek biztonságban és bőségben. 
� A téli napforduló elhozója. Sok-sok éve vált szokásommá, hogy december 24-én egy jó kilátóhelyről köszöntsem a felkelő Napot a barátaimmal. A téli ünnepekbe így a törzsi gyökerű napimádat is belekeveredett nálam: mindazt szeretem a télapóban, amit a Napban is.
Eszembe juttatja, hogy a földi élővilág majdnem minden energiája, beleértve a sejtjeink életfolyamataihoz, a testhőnkhöz, a mozgáshoz, az agyi funkcióinkhoz szükséges energiát is, valójában átalakított napfény. A forró fürdő, az ölelések, a tea, egy hideg séta utána fűtött szoba... mindenhol a Napből nyert hő melegít. 
� Az Áldozat(hozó). Ha az előző két télapó-arc mellé veszem a téli napfordulóhoz kötődő áldozati szertartásokat is, rémes jelenetek játszódnak le a lelki szemeim előtt. Népek képei, akik évről-évre kiválasztottak egy állatot (vagy talán néhol egy embert?) a szerepre, hogy pont az ő életének feláldozásával engeszteljék ki vagy hozzák vissza a fényt, és véget vetni a sötétségnek. (Erről persze a kedvenc lapp népmesém jut eszembe a sötétégről és fényről.)
Elsőre nem tudtam a vidám csokiosztogató bácsiban meglátni ezt a véres vonalat. Most már viszont nem tudok enélkül gondolni a télapóra. Egy alak, aki minden évben a kincseit, ajándékait, értékeit, idejét áldozza ránk - innen már csak egy kis lépés úgy látni őt, mint aki minden évben az életét teszi fel rám, odaadja, majd egy év múlvára újjáéled... és újra és újra. Találok valami megrendítő, hátborzongató szépséget ebben. 
Az Ítélethozó és büntető. Az oviskori mikulásjelenetek izzasztó emlékei együtt horgadnak fel bennem Halász Judit dörgedelmes hangjával: "Mikulás bácsi ne hidd el, hogy minden gyerek csak jó lehet!" Egyszerre hozza elő belőlem a mélységes bűntudatot, olyan gyerekkori lépéseimmel kapcsolatban, amikkel most sem vagyok kerek, és egy intenzív szégyent, ami pedig mintha az egész létezésemet áthatná. A testem kinézetével, lelkem működésével kapcsolatos legmélyebb aggályok lenyomatait. A télapó mint belső kritikus, aki tud minden hibámról, és könyörtelenül meg is büntet. Egyféle kamaszos harag és kajánság is előjön: ha valaki megszégyenít, akkor a megoldás az ellentámadás. 
Jó most figyelni erre a szégyenre. Ahogy figyelmet kap, mintha töltődne a mostani, felnőtt énemből, aki el tud fogadni úgy, ahogy vagyok. És innen nézve - de csak innen nézve, a hibáimról való tudás, azok visszajelzése nem feltétlenül párosulnak fenyegető büntetéssel. A virgácskapásnak nemcsak az lehet a hatása, hogy örökre a föld alá akarjak süllyedni szégyenemben, hanem hogy elbeszélgessünk arról, milyen a környezetemben élni, és tehetek-e valamit másképp a jövőben szeretteim érdekében. 
A Sámán. Sok éve jött először szembe az első olyan cikk, ami az északi törzsi népek sámánjai és a modern télapó közti hasonlóságokat taglalja. A télapó ünnepe nekem egyértelműen lehetőség a tudatállapotok, a "világok" közti utazásra. Az érzelmekben, testi érzetekben,  álmokban, és a képzeletben való megmerítkezésre. Bizsergető elképzelni, hogy az egyenes ági felmenőim között is, réges-régen, de éltek olyanok, akik egy törzs tagjai voltak, és sámánok segítették őket át az élet nehézségein.
A télapó eljötte így pár éve nekem a révedezésről szól, és arra inspirál, figyeljek befele, és nézzem meg, mi az, amit mutatni szeretne a belső élmények világa. Milyen tanulságokkal és üzenetekkel tud szolgálni a nem-hétköznapi, nem "normális", de semmiképp sem racionális része a lényemnek. Ezen az úton, révedezéssel született meg ez az írás is.

Hiszek-e?

A télapóban annyira hiszek, mint az életenergiában, a csakrákban, vagy az istenekben. Szóval, ha nekem szegeznéd a kérdést: léteznek ezek? Hiszel bennük? Azt mondanám, nem tudom. És hogy nem is ez érdekel** bennük. Hanem a megélt kapcsolat. Anélkül, hogy hinnék bennük, dolgozom velük. Figyelem, milyen élményeket mutatnak meg nekem, mit tanítanak magamról és a Világról. 
A télapót is, a gyerekkori felocsódás után hagyhattam volna a hazugságok és hülye babonák lomtárába süllyedni. De úgy sejtettem felnőttként, hogy a télapó most is rengeteget tud adni nekem, ha megkeresem. Na, mostanáig, ezt találtam.
Kíváncsi lettem, neked mit mondtak a télapó-képemmel kapcsolatos élményeim. Volt, ami közelállt hozzád? Volt, ami egyáltalán nem? Neked ki a télapó?
Szívesen beszélgetnék veled többet arról, mit jelentenek a téli ünnepek, úgyhogy csatlakozz hozzánk december 25-én 9:30-kor a "Testfókuszú önismerés" első adásában! Itt a karácsony szóval fogok elidőzni, megkeresem és elmesélem neked, milyen élmények kapcsolódnak bennem ehhez a szóhoz, majd pedig beszélgethetünk a világhálón át: neked mi a karácsony,  milyen kérdéseket és lehetőségeket rejt magában, amikre jó lenne ránézni!
dr. Tihanyi Benedek T.
* A képzelet kölcsönhatásban áll a fizikai valósággal, avagy ők részei egymásnak, avagy egyek... ez megint hit dolga. 
** Mostanában egy olyan nézőpontban érzem magam a legotthonosabban, ahonnan nézve minden nézőpont és hiedelem döntésen alapul. Döntés a megtartásuk, vagy döntés a felvételük. És ebben a modelbben a döntéseink mögött szükségletek állnak. A hiedelmeink innen nézve ötletek a szükségleteink kielégítésére. És nem feltétlenül az az egyetlen igény egy hiedelemmel kapcsolatban, hogy racionális, igaz, avagy a külső valósággal összevethető legyen. Néha az, hogy békét adjon. Hogy legyen egyszerű. Vagy hogy összeférjen más hiedelmekkel.
Hogy mikor melyik "ötlethez" nyúlunk, azon is múlik, milyen környzetbe születtünk, és azóta milyen szellemi utat jártunk be.
Milyen szükségletemet elégíti ki ez a nézőpont, a nézőpontok egyenlőségének nézőpontja?
Szabadságot ad, hogy megtapasztaljam bármelyik hitvilágot, és az élményszinten tanuljak rajtuk keresztül.
Erőt ad, hogy egyszerre ellentétes igazságokat is tartalmazni és latolgatni tudjak.
Nyugalmat ad, hogy elfogadjam, ha valaki más hitvilágban él, mint én, és kíváncsi maradhassak arra, vajon miért dönt(ött) így. 

Démonidéző útikalaúz jógázóknak

A jóga lelki kockázatainak tudományos alapja és kivédése

A démon egy tudományosan nehezen értelmezhető fogalom. Pszichológiai kutatóorvosként, ha szeretném mégis lefedni, vajon mit aposztrofálnak egyesek "démonidézésként", akkor olyan tevékenységekre gondolnék, amik nem szokványos és a lelki egészséget gyengítő, vagy kifejezetten mentálisan megbetegítő hatást fejtenek ki. 

20181204_094301.jpgAz ELTE jógakutató csoportjának tagjaként nemcsak a jógázás pozitív testi-lelki hatására,
hanem a potenciális mellékhatásokra is fel akarom hívni a figyelmet

A jóga lelki kockázatáról és mellékhatásáról

Ha ezt a meghatározást vesszük alapul, a jóga egyértelműen "démonidéző" potenciállal bír. Miközben több pont miatt sem értek egyet a Hit gyülekezete szombati prédikációjában elhangzottakkal, és nem tartom OK-nak azokat a kijelentéseket, amik emberek közti gyűlöletet, távolságot, meg-nem-értést célozzák, aközben időszerűnek tartom ismét hangsúlyozni, a jóga gyakorlása nemcsak egészségvédő és gyógyító hatással bír, hanem okozhat testi vagy akár lelki mellékhatásokat is

12 év jógaoktatása után nem tudok olyan tanítványomról, aki lelkileg "lesérült" volna az óráimon, de más jógázók történetei és a tanulmányaim a lehetséges veszélyekre intenek. Az általam ismert leghírhedtebb történetek egy jógán is alapuló, de a jógával névleg szakító hazai irányzat körül keringenek. A lehetséges jógás lelki mellékhatások közül a három legfontosabbnak ezek tűnnek:

  1. Jógafüggőség: a sportfüggőségek felől közelítve, jógafüggőnek nevezhetjük azt, aki kényszeresen űzi a jógát, fizikai sérülések ellenére, vagy szakmai- vagy személyes életének kárára, vagy a gyakorlás híján elvonási tüneteket produkál. Az egészséges és kóros szint elkülönítése nem feltétlenül egyszerű, ebben a fő irányadó az lehet, hogy a jógagyakorlás mennyire összehangolt az egyéb életcélokkal, és mekkora szenvedést okoz a jógázónak vagy a környezetének. 
  2. Jógaszorongás:relaxáció-kiváltotta szorongás a jógaórán gyakorolt relaxáció közben is felléphet. Ilyenkor egy lazító technika alkalmazása nemhogy csökkenti, hanem éppen növeli a stressz és szorongás szintjét. A lazításon túl az egyes testgyakorlatok, légzőgyakorlatok, vagy meditációk is kiválthatnak intenzív érzelmeket, köztük negatívat is. Például a "tárgynélküli félelemként" fémjelzett szorongást, intenzívebb esetben pánikrohamot. 
  3. Pszichózis (valóságvesztés): a sportolásban vagy meditálásban is megfigyelhető tudatállapot-módosulás szélsőséges és kontrollálhatatlan esetében az érintett elveszti a kapcsolatot a valósággal, érzékcsalódásai és téveszméi támadnak. 

Ahogy a jóga okozta fizikai sérüléseknél is legtöbbször feltételezhető egy már eleve meglévő mozgásszervi érzékenység, betegség, ugyanúgy a jóga okozta lelki mellékhatások is valószínűbbek már meglévő lelki érzékenység mellett. A jógafüggőséget megalapozhatja pl. egy általános függőségre való hajlam. A jógaszorongást táplálhatja többek közt neurotikus személyiségjegy vagy feldolgozatlan trauma is. A pszichózis eredhet pszichiátriai kórképből (skizofrénia, súlyos depresszió), vagy hajlamosíthat rá a lelki fejlődés szélsőséges zavara (pl. skizoid védekezési minta). 

A hajlamosító tényezők szűrése azonban nehézkes, mivel a mentális érzékenységeket vaskos társadalmi elítéltség övezi, ezért a gyakorlók nem biztos, hogy önként és maguktól szólnak az oktatónak. Illetve néha számukra sem ismert a saját állapotuk. 

Tippek a jógás lelki károk megelőzésére és kezelésére

Néhány tanács, amik segíthetnek a lelkileg is biztonságos jógagyakorlásban:

  • Ha van tudomásod mentális betegségről, érzékenységről, kérd ki egy gyógyító szakember véleményét, milyen jógát javasol neked. Ezenfelül, jelezd az oktatónak az óra előtt a helyzetedet. 
  • A jógagyakorlás közben hallgass a belső érzeteidre. Ha egy gyakorlat intenzív negatív érzéseket okoz, jogodban áll megállni, akkor is, ha az oktató mást vezényel. És jogodban áll érdeklődni az oktatónál, a következő órán mivel tudod kiváltani azt a gyakorlatot, mit tudsz helyette végezni.
  • Keress olyan jógázási lehetőséget ahol biztonságban és szabadságban érzed magad, tudsz a saját tempódban gyakorolni, az oktatóval és a csoporttal is megtartó kapcsolatot tudsz kialakítani. Ha ez csoportos keretekben nem lehetséges a számodra, kereshetsz magánjógaórát is. 
  • Egy-egy jógaóra végén szánj pár percet az élményeid tudatosítására. Hagyj mindig időt arra, hogy visszaállj olyan állapotba, hogy biztonságban tudj az utcán közlekedni! 
  • Ha mentális szétesés, krízis lép fel, kérj segítséget. Hívjatok a helyszínre képzett segítőket (pl. Soteria alapítvány), hívjatok fel telefonos lelkisegély-szolgálatot (pl. Háttér: 13737, SOS telefonos lelkisegély 116123), kísérettel vagy a mentővel (telefon: 112) érkezzetek meg egy pszichiátriai krízisintervenciós osztályra!

A "démonidézés" gyógyító hatása

    Más, lelki gyakorlatokat vagy önismereti fejlődést tartalmazó módszerrel egyetemben, a jógagyakorlás közben is találkozhatunk olyan saját lelki mechanizmusokkal, belső élményekkel vagy énrészekkel, amik elsőre problémásak, nehezek. Biztonságos szakmai kísérettel megtámogatva ezeknek a negatív tapasztalásoknak, a "démonoknak" a tudatosítása, megértése, megszelídítése önismeretileg előrevivő lehet. Ezt a saját bőrömön is megtanultam, egy perfekcionista belső szörnyemmel való találkozásomról, és e találkozás pozitív hozadékairól a bizsergető energiáról szóló TEDx előadásomban is beszámoltam. 

    virabhadra.jpgEgyes jógagyakorlatokhoz kifejezetten agresszív hindu mitológiai történetek kapcsolhatóak. 
    A képen látható harcos, Vírabadra a népszerű Napüdvözletben is szereplő harcospóz névadója, a mese szerint egy tomboló haragú vérengzésben állt bosszút egy sérelemért. 

    Bár a jógát sokan azért gyakorolják, hogy jobb hangulatuk legyen, a hosszútávú boldogsághoz vezető úton előfordulhatnak hullámvölgyek, akár krízisek is, amik megdolgozva előbbre visznek. Azt gondolom, hogy a jóga és a sötét erők közti kapcsolat feltételezésének olyan megtörtént esetek is alapot adtak, ahol se a gyakorló, se az oktató nem tudott megfelelően kezelni egy nehezebb lelki folyamatot. A biztonságos gyakorlás és a mellékhatások elkerülése nagyon fontos szerintem, de ennél is fontosabbnak tartom, hogy minden jógát gyakorló és oktató tisztában legyen a jóga útján lévő lehetséges veszélyekkel, fel legyen készülve rájuk, és tudja mit tegyen, ha bekövetkeznek. 

     

    Ha kíváncsi vagy egy olyan hazai jógairányzatra, ami a pszichológia eszközeit használja a lelki biztonság fokozására és az önismereti fejlődés elősegítésére, akkor ismerd meg az Élményjógát!

    Ha pedig ismersz történetet arról, ahogy a jóga testi vagy lelki kárt okozott, oszd meg velem, és járulj hozzá ezzel a tudásom gyarapodásához! 

     

    dr. Tihanyi Benedek T.
    Élményjógaoktató, kutatóorvos, meseterapeuta, testtudat tréner

    Csatlakozz a Hírlevelem közösségéhez: bit.ly/hirlevelTB

    Nézz körül a Facebook lapomon: facebook.com/drtihanyibenedekt/

    Mentsd el az eseményeim Naptárát: http://bit.ly/naptárTB

    Olvass bele a Blogomba: bit.ly/baratkozzatesteddel

    Nézz bele a Vlogomba: bit.ly/VLOGtihanyibenedek

    Hallgass bele a Mesetáramba: bit.ly/mesetár

    Lapozz bele a Tudományos munkáimba: researchgate.net/profile/Benedek_Tihanyi2/

    Fordulj hozzám bizalommal Drótpostán: drtihanyibenedek@gmail.com

     

    Kép forrása: https://sreenivasaraos.com/2012/09/29/virabhadra-the-auspicious-hero/

    Jógázás + keresztény katekizmus = démonidézés?

    Az elmúlt órákban számos barátom hívta fel a figyelmemet a hírre: Németh Sándor, a Hit gyülekezetének vezetője a legutóbbi szombati istentiszteleten arról beszélt, hogy a jóga démonidéző mozgásforma, egy "okkult tevékenység, aminek célja, hogy elválasszon (...) a hittől". 

    Az ismerősi körömben ez a hír főleg nevetést, értetlenséget, vagy épp felháborodást váltott ki. Bennem nem. Nem döbbentem meg, hiszen évek óta figyeltem a kereszténység és a jógázás ellentétéről szóló véleményeket (pl. ezt, 3 évvel ezelőtt). Felháborodást és értetlenséget sem éreztem, mert ahogy az idők során próbáltam megérteni és felgöngyölíteni ezt az ügyet, hát, én is találtam benne alig feloldható ellentmondásokat.

    Amit viszont éreztem, az a vágy volt. A vágy, hogy fogadjuk el, hogy vannak, akik szerint a jóga összeegyeztethetetlen a kereszténységgel, és vannak, akik szerint összeegyeztethető. És hogy kezdjük el megérteni egymást, és együtt gondolkodni. 

    Most több gondolatot is megosztok veled, amikkel mélyebben ráláthatsz a jóga és kereszténység közti kapcsolat mélyén húzódó izgalmas kérdésekre, és elgondolkozhatsz arról, hogy mi a célja a jógának, vagy hogy mit lehet kihozni különféle hitvilágok kölcsönhatásából. 

    A keresztény katekizmus ördögökről és nem-hétköznapi élményekről

    Idén májusban vetettem fel először nyilvánosan a kérdést, hogy keresztény oldalról végül is mi az érv az ellen a felvetés ellen, hogy a jóga a sátánnal (vagy démonokkal) való cimborálás lenne. Férjem, Czinege Ádám, a keresztény katekizmus szempontját alapul véve válaszolt, és nagyon megfogott, amit írt: 

    devilyoga2.jpg"A probléma szerintem ott lesz amúgy, hogy ugye Isten minden látható és láthatatlan teremtője; a láthatatlan teremtmények között vannak a neki engedelmes (angyalok) és a lázadó (ördögök) lények. a keresztények szerint Isten tökéletesen és véglegesen feltárta magát a názáreti Jézusban és tanításában, azaz minden eltérő ill. korábbi hitrendszer és világnézet érvénytelenné válik Krisztus után, ideértve különösen a megkeresztelkedettek számára (hiszen ők részesültek Krisztus világosságában satöbbi).
    Ha tehát vki nemkeresztény gyökerű gyakorlatokon keresztül nem hétköznapi élményt él meg, akkor - a fenti premisszákból adódóan - valóban logikus az aggodalom, hogy az bizony az ördögtől származik.

    Ott nyílik egy kis közeledési rés talán, hogy egy csomó élmény, amit átélünk, és amelyeknek akár transzcendens vagy spirituális jelentést tulajdonítunk, valójában lehetnek nagyon biológiai eredetű testi élmények (mentális leképeződései). a testünket elvben Isten teremtette a keresztények szerint, és bár gyarlónak tartják, attól még a test működése a nem hétköznapi élmények esetében is simán lehet biológiai, testi, tehát végső soron isteni törvény szerint való dolog - ahogy pl. az epilepszia tónusos-klónusos rohamát is sikerült az ördögtől való megszállottság meséje alól átterelni egy nagyonis biológiai történet alá. ezen el lehetne indulni.

    A hindu eredetet és a hozzátartozó világképet viszont baromi nehéz kimagyarázni."

    Ezek alapján úgy tűnik, amennyiben a jóga nem-hétköznapi tapasztalásokhoz vezet, ráadásul összefonódik a hindu hitvilággal, úgy a keresztény katekizmusból levezethető, hogy vélhetően az ördögtől való. 

    Függetleníthető-e a jóga a hindu eredettől? 

    A jóga az ókori Indiából származik, bár pontos eredete homályba vész, különösen, mivel az akkori indiaiak nem tulajdonítottak akkora jelentőséget a történetírásnak, mint pl. az ókori görög vagy zsidó nép. A jóga az ősi hindu szent iratokkal, a Védákkal összhangban álló hat ortodox filozófiai rendszer egyike (szemben a szintén hindu eredetű, de a Védák hagyományával szakító, ezért nem-ortodoxnak nevezett buddhizmussal). Az egyik legkorábbi írásos alapműve, a Patandzsálinak tulajdonított szútrák szerint is a jóga egy gyakorlatias rendszer, ami erkölcsi előírásokon túl test- és légzés-, és összpontosító gyakorlatokon keresztül vezet a megvilágosodás felé. 

    yoga13n-3-web.jpgLegalábbis jógaoktatóként ilyesmiket mondunk a jóga eredetéről. Valójában a kép ennél jóval bonyolultabb. Jógagyakorlatokat használnak nemcsak hindu, hanem buddhista, dzsainista, sőt, muzulmán iskolák is. Ráadásul érdemes elkülöníteni az ókori írásokból rekonstruálható ősi jógát, a középkori jógától (amit középkori forrásokból ismerünk, melyek közül volt, ami kifejezetten tagadta a testgyakorlás hasznát), a modern jógától, mivel utóbbi nemcsak az "eredeti" indiai mozgáskultúrából, hanem a modern nyugati sportból is (gimnasztika, birkózás) kölcsönözte gyakorlatait. 

    A modern jógára szeretek úgy tekinteni, mint ami kelet és nyugat közös gyermeke. Talán azért is, mert egy olyan integratív jógairányzatnak vagyok a képviselője és alapítója, ami a pszichológia és a gyógytorna eszközeire is erősen támaszkodik. De végül is akkor, mit nevezünk jógának?

    A jóga az, amit jógának hívnak

    Elhanyagolhatóan kevés sarkítást tettem bele ebbe az alcímbe. Azt hiszem, hogy könnyűszerrel tudnék olyan "jóga" órát tartani, ahol a gyakorlatok 100%-a modern nyugati találmány, aminek nincs se indiai, se a 20. századnál korábbi leírása, úgy, hogy senkinek se tűnne fel. Ha azt szeretném, hogy egy átlag résztvevő "jógának" nevezze az órámat, akkor tennék bele testgyakorlást, talán légzést és relaxációt, akár egy kis meditációt, és biztos gyakran hívnám fel a figyelmet a testre és a légzésre és a lazításra a mozgás közben is. És valószínűleg barátságosabb és átszellemültebb, vagy legalábbis lelkesebb lennék, mint egy átlag sportoktató. Ha nyitottabb emberek gyűlnének össze, akkor talán még beszélgetni is próbálnék a végén, kezdeményezném, hogy meséljenek az élményeikről. De ennyi. Szerintem a mai jógasztereotípiák kielégítéséhez ennyire van szükség: mozogjunk (inkább lassan, mint gyorsan), de közben figyeljünk a testre, és legyünk egy kicsit barátságosak (megértőek, elfogadóak) magunkkal meg egymással. De komolyan. Te nem ugyanezeket várnád, ha elmennél egy jógaórára? 

    Ehhez képest, sok jógatoktató (ön)definíciójához hozzátartozik a spirituális fejlődés, az önmeghaladás elősegítése, vagy akár a konkrét jógafilozófiai tanítás (pl. a karmáról, megvilágosodásról, vagy az ember "energetikai rendszeréről"). Ezt nem csinálják feltétlenül ők se minden órán, "mert van, aki még nincs kész rá", de a hosszú távú és végső céljuk az erre való felkészítés. Ehhez képest a lelki, szellemi fejlesztést mellőző jógaórát lekezelően tornának hívják. De a jóga nem egy levédett szó, jogilag bárki hívhatja jógának bármilyen foglalkozását, és bárki hívhatja magát jógaoktatónak. Úgyhogy, hiába tátong rés a közhiedelem és több jógaoktató jógadefiníciója közt (főleg a filozófiai tanítás, szellemi fejlődés terén), szerintem a szakmai arroganciát félretéve a közgondolkodás figyelmet érdemel, és hasznos jógaként vizsgálni azt, amit annak hívnak. 

    Innen nézve, ha a jógáról lehántjuk a szellemi törekvését és a megvilágosodást, és marad egy barátságosan és figyelmesen végzett mozgás (márpedig a köznyelv szerintem ezt már jógának hívja), akkor lehántottuk a "csodát", sőt, a nem-hétköznapi élményeket is, amikbe a keresztény katekizmus beleakad Ádám fenti gondolatmenete szerint. Szóval, hurrá, ha valaki keresztényként szeretne jógázni, úgy, hogy ezzel tuti nem esik bűnbe, akkor csak olyan jógaórát kell választania, ahol nem nyomatják a megvilágosodást... vagy mégsem?

    A jógagyakorlatokban rejlő hindu mitológia

    Bár az előbb egy gondolatkísérletben csináltam egy ál-"jógaórát", ami mellőzi a régmúltban született indiai gyakorlatokat, valójában számos népszerű jógagyakorlat egy-egy hindu mitikus alakhoz, akár indiai istenhez kapcsolható. Évek óta gyűjtöm ezeket a mítoszokat, és ha valaki ki akarná kerülni őket, akkor olyan gyakorlatokat kéne mellőznie, mint a Napüdvözlet, a harcos póz, a halállás, vagy a gerinccsavarás. Nem beszélve a francia spárgáról, az oldalsó plankről, vagy a csónakállásról. Ezekhez mind kapcsolható egy vagy több történet, ami Szúrjáról, a hindu napistenről, Hanumánról, a majomistenről, Siváról, mint a jóga atyjáról, az ő hajtincséből született rettenetes harcosról, Visnu isten egyik vagy másik avatárjáról, vagy egy legendás hindu bölcsről szól.

    deity-stickers-lg76_l.jpg

    A ma népszerű mantrák (meditációs céllal ismételt szanszkrit szövegek) nagy része szintén hindu isteneket szólít meg vagy említ, némelyet a legkönnyebb istenekhez szóló imaként értelmezni. Azt pedig még óvatosabban teszem hozzá, hogy számos történet szerint a jóga valamelyik hindu istentől (legtöbbször Sivától, vagy Visnu egyik avatárjától, Krisnától) származik. Nem azt mondom, hogy ez a mai átlagos jógagyakorlás fő fókusza, nekem is évek óta kell keresgélnem és gyűjtenem, hogy rábukkanjak ezekre a történetekre. 


    img_3890tomor.jpgA táncospóz a jóga hagyománya szerint Siva istent, a jóga atyját mutatja, amint épp pusztító táncát járja.
    A pusztítás segít megszabadulni attól, ami felesleges, ami gátol, teret ad az újnak, és ezzel segíti a világ rendjének a fenntartását.

    De szerintem az a fair-play, ha elismerjük, hogy ez van: a jóga ma népszerű gyakorlatai hemzsegnek a hindu hitvilág alakjaitól. Hogy ez baj-e? Azt ki-ki dönthesse el maga.

    Kereszténység és/vagy jóga 

    1. Ha valakit keresztényként zavarna, hogy egy-egy általa kivitelezett mozdulatnak a jógikus-indiai kultúrkörben az ottani istenekkel kapcsolatos jelentésrétege is van, akkor joga legyen tudni erről, és dönthessen úgy, hogy nem gyakorolja őket. Ez persze felveti azt a kérdést, hogy egy mozdulat önmagában elég-e ahhoz, hogy "megidézze" a más kultúrákban odakapcsolódó szellemi lényeket, vagy a mozdulat kivitelezése mellett szükség van a szándékos meghívására is ezeknek a lényeknek? Előbbi esettel az a probléma, hogy néha tudatlanul is felvehetünk olyan pózokat, amiknek más kultúrákban van vallási jelentése. Erre nem tudok megoldást. Utóbbi viszont kinyitja azt a kiskaput, hogy mindenki jógázhat, csak ne kapcsolódjon szándékosan a gyakorlathoz egyébként kapcsolható hindu alakokkal, ha nem akar. A nem-akarásra keresztény tételeket követve okot adhat az ördög által való megkísértéstől és a bálványimádástól való félelem. 
    2. Ugyanakkor tudom, hogy számos keresztény jógagyakorló létezik. Nem mindenki számára összeegyeztethetetlen a két világ. Ahogy megértettem eddig őket, ez egyfajta szinkretista nézőpontból lehetséges, ahol a világ vallásai egy közös végpont felé mutatnak különféle utakat, a különféle istenképek mögött pedig egy közös alak rejlik. A különbségek helyett a hasonlóságokra helyezik a hangsúlyt, és arról számolnak be, a jógával szerzett tapasztalataik megerősítik őket a keresztény hitükben és annak gyakorlásában is. 
    3. Végül, a nem-keresztény jógagyakorlókról is szólnék pár szót, ahová én is tartozom. Számomra a jóga által megismert tapasztalatok, tudatállapotok, (ön)szeretet segítettek a leginkább megérteni a vallásokat. Megérteni, és átélni belőlük valamit, ami nekem fontos: békét, felülemelkedést, összekapcsolódást. A saját gyakorlásomban és a jógairányzatunkban is a hangsúly a saját élményemen van, azt figyelem, hogy egy-egy gyakorlat mit hoz a számomra testi és lelki szinten. Az a tapasztalatom, hogy a mesékkel, indiai mítoszokkal való foglalkozás, a bennük szereplő hősök, bölcsek, vagy akár istenek tulajdonságaival való kapcsolódás bámulatos mélységet ad a jógázásnak, izgalmasabbá és magával ragadóbbá teszi, és elmélyíti az önismereti hozadékát is. De a mítoszok képei és jelenetei "színnel" és energiával támogatják a fizikai kitartást is. Könnyebb összpontosítani is, ha a fantáziám rámozdul egy-egy történetre, és a "tudatalatti" részeimet is ráállítja a gyakorlatra. 

     

    Kinek van igaza?

    A saját életemben a jógagyakorlás nem vallásos tevékenység. A szó klasszikus értelmében nem hiszek a hindu istenek létezésében. De újra és újra megvizsgálom, milyen úgy tenni, "mintha" léteznének, mit ad az, ha "játékból" elképzelem, hogy vannak. (Sokat). És így vagyok általában a hittel és igazsággal is. Most az van, hogy letettem arról, hogy univerzálisan igaz állításokat találjak. Az igazságok esetében inkább az emberre vagyok kíváncsi, aki kinyilatkoztatja, és az élettörténetére, ami miatt számára jó stratégiának tűnik hinni abban az igazságban. Ha szembejön egy igazság, az élményemre figyelek. Mit érzek a testemben, ahogy találkozom ezzel a mondattal? Mi a vonzó benne, mit ad nekem az, ha elhiszem? Mire van szükségem ettől az igazságtól? Elkezdtem az igazságokat megoldási lehetőségeknek látni, amiktől valamit kapunk (és valamit cserébe odaadunk). Ez a nézőpont mostanában sok békét és megértést ad nekem. 

    tumblr_ovtb9iabb11w0w7ayo1_400.jpg

    Innen nézve, érteni vélem azokat például, akiknek a jóga nem elég tudományos, és azokat is, akiknek nem kell a racionális bizonyíték. És érteni tudom azokat is, akiknek az igazsága nem engedi meg, hogy keresztényként jógázzanak.

    Mindezek után, amit eddig végiggondoltunk, behozom azt, hogy a legtöbb jógaoktató vallásfüggetlennek tartja a jógát. Habár a mai átlagos jógaóra tartalmaz kevesebb vagy több hindu elemet (köszönés, az oktató ruhájának a színszimbolikája, egyes jógagyakorlatok neve, mantrák), de elvileg elképzelhető olyan jógagyakorlás, ami tudatosan "tiszta lappal indít": a jógának arra a központi hatására össpontosít, hogy a test és elme szabályozását fejlessze, a saját magunknak és másoknak adott kíváncsiságot és barátságosságot táplálja, és mentes a vallási tartalmaktól. Vagy olyan jóga, ami bármelyik vallásból képes beemelni olyan elemeket, amik segítik a gyakorlást. Ezzel egybecseng az a ritkábban hangoztatott vélemény is, ami szerint a jóga sokkal régebben alakult ki, mint a hindu vallás, a sámáni hagyományokig nyúlik vissza, csak épp Indiában maradt fenn, és ezért a hinduizmushoz szokás kötni. 

     Zárásképp, megfigyeltem az érzéseimet az egész ügy kapcsán. Észreveszek egy félelmet magamban. Félek a lehetőségtől, hogy a világ vagy az itthoni közvélemény abba az irányba menjen, ahol vallási-ideológiai célponttá válhat az, aki jógázik. Szeretném, ha kíváncsi maradhatnék minden gondolatra, mindenki igazságára. De a kíváncsiságom nem határtalan. És valamennyire szükségem van hozzá a másik fél kíváncsiságára is. Talán azért is írtam meg ezt a cikket, hogy hangot adjak a véleményemnek, a kíváncsiság és tolerancia fontosságának. Hogy kíváncsi lehess rám, és kíváncsi lehessek rád. 

    Minden ide kapcsolódó témában kíváncsi vagyok mindenféle véleményre és tapasztalatra. Oszd meg, amit gondolsz, és gazdagíts! 

    dr. Tihanyi Benedek T.

    Élményjógaoktató, kutatóorvos, meseterapeuta, testtudat tréner

    Hírlevelem: bit.ly/hirlevelTB

    Facebook lapom: facebook.com/drtihanyibenedekt/

    Blogom: bit.ly/baratkozzatesteddel

    Vlogom: bit.ly/VLOGtihanyibenedek

    Mesetáram: bit.ly/mesetár

    Tudományos munkáim: researchgate.net/profile/Benedek_Tihanyi2/

    Drótposta: drtihanyibenedek@gmail.com

     

     

    Források:

     

    Képek: https://tyronetribulations.com/, http://vividlife.me/, tumblr.com, dollsofindia.com/

    Meditáció a Halottak napján: mit kapsz attól, aki már nincs?

    Fejtsd meg velem, ha ez vonz: mit kaphatsz a Halottak napjától! Nézzünk rá együtt, hogy vagyunk a halottainkkal, és mit hozhat, ha figyelünk rájuk! Megosztom veled, hogyan alakult az évek során a Halottak napjának a szerepe az életemben, és hogy idén milyen felismerésekkel ajándékozott meg:

    A töklámpástól a temetőig

    A gyerekkorom eltelt anélkül, hogy részt vettem volna temetésen, a temetőbe se jártunk el, nem látogattunk sírokat. A töklámpások faragása jelezte csak évről-évre, hogy ezek a napok nem hétköznapiak.

    Az elmúlt hat évben viszont különösen izgatni kezdett a családtörténet, részben egy testközpontú önismereti képzés kapcsán. Szerencsére mindkét szülőm velem van, és a kutatás első öt évében mind a négy nagyszülőm is velem volt. És bőséggel tudtunk beszélgetni mindarról, ami a felmenőimről a családi emlékezetben fennmaradt.

    A Halottak napja egy alkalom lett a sok közül, amikor emlékezhetünk. A már ismert történeteket újramesélve megérthetjük őket másképp is, átélhetjük, hogy most mit jelentenek és üzennek nekünk. Új történetek juthatnak az eszünkbe. A beszélgetés perceiben pedig kézzelfoghatóan megélhetjük: mi még itt vagyunk egymásnak.

    A felmenőim sírjait is elkezdtem látogatni a nagyszüleimmel. Idén először mentem el Kistarcsára, apukámmal, nagymamámmal és nagynénémmel, hogy felkeressem dédszüleim és dédmamám szüleinek a sírját. Miközben gyomláltunk és fazoníroztuk a borostyánost, mintha fizikailag törődtünk volna a halottakkal - és közben róluk beszélgetve mentálisan is.

     

    Már személyesen ismerem mindegyik dédszülőmet

    Ezzel a beszélgetéssel egy különös gyűjtemény lett teljes bennem. Mostanra mind a nyolc dédszülőmről vagy egy pontos képem, mindegyikkel lett egy személyes kapcsolatom (akkor is, ha csak egyetlen dédmamámmal találkoztam élőben). És több ükszülőm személyéről is kaptam szívbezárhatóan pontos képet, és mind a tizenhatukról vannak történeteim, vagy legalább egy-két információm.

    A tanár, a háziasszony, a főmérnök, a varrónő, a földesúr, a masszőr és pedikűrös. Az iskolaigazgató, a molnár, a földműves, a textilboltos, az erdész. A hajlíthatatlan, a végtelenül kedves, a csodás táncos, a csavaros eszű, a humoros, az életet élvező, a türelmes, a szívós, a hányattatott, az üldözött, a sikeres. Történetek, amiket tudok, és amiket sejtek, arcok, akiket ismerek, és akikben néha magamra is ismerek. 

    Meditáció a gyertyalánggal

    Ma a Halottak napja reggelére egy gyertyát gyújtottam. A lángot nézve lassan elrévültem, és találkoztam néhány mondattal, ami fontos lett nekem:

     "A Föld megtart alulról, a hátán hordoz születésem óta.

    Ahogy a felmenőimet is egész életükben a hátán hordozta.

    Halálukkor pedig visszavette.

    A Föld gyűjtötte egybe az anyagokat, amikből felépültünk. És hálás vagyok neki.

    Az őseim gyűjtötték össze azt a tudást, ami lehetővé teszi, hogy éljek. És hálás vagyok nekik.

    Évmilliók alatt csiszolták ki a genetikai tervet, amit követve felépítettem és működtetem magam.

     

    Életeik hosszú sorával csiszolták ki azt tudást, amivel egy tájékozódási pontot adnak az élethez és a világhoz.

    Történeteik, a szeretet, az agresszió, a gyönyör, a fájdalom, az érzelmek, gondolatok és kapcsolatok története beleivódtak a sejtjeimbe, velem vannak és hatnak rám.


    A testemben érzem az örömeiket. Együtt örülök velük. Felzubog az öröm, felfoghatatlan, mennyit nevettek, szerettek, öleltek, törődtek ezek az emberek. Lelkesültek, szórakoztak, építettek, estek áhítatba, vigyáztak és védelmeztek, tanultak és pihentek. Együtt örülök velük.

    És a testemben érzem a dühüket mindazért, amit elkövettek ellenük. A testemben érzem a szégyenüket mindazért, amit elkövettek. De nem dühöngök és nem szégyenkezek velük.

    A düh és szégyen mögé nézek, és a vágyat látom, hogy bárcsak nem így történt volna. A fájdalom, szomorúság, gyász elodázását látom, a megmásíthatatlanság elutasítását. Odalépek a fájdalomhoz, a szomorúsághoz és gyászhoz, elidőzöm velük és elfogadom őket. Nem dühöngök és nem szégyenkezek a felmenőimmel. Történeteik az övék, és a megmásíthatatlan múlté. De együtt fájok velük.

    Az együttörülés kapcsolódás. Az együttfájás kapcsolódás. Az együttérzés kapcsolódás, belsejében erőforrás. A halottak velem vannak, mögöttem állnak. Békét és szeretet érzek velük. Ünneplést. Végigmentünk együtt valamin. Tettünk egy lépést a múltból a jelenen át, az éber itt-és-moston át a jövő szabadsága felé.

    Köszönöm a halottaknak, hogy rám hagyták az életet, és hogy mellettem állnak.

    Köszönöm magamnak, hogy magam mellé álltam, nem az ő életüket élem, hanem a magamét.

    Köszönöm az élőknek, hogy mellettem állnak, és támogatnak abban, hogy én én legyek, és hogy köszönetet tudjak mondani.

    Köszönöm a Földnek, hogy összehozott minket.

    A halottak megtanítottak, a halál az élet része.

    Az élet a történelem része.

    Az életet ajándékként kaptam, és ajándékként adom tovább.

    A testem éltető anyagait és a tudásomat ajándékként kaptam, és akként adom tovább.

    A jelen pillanatban itt van egyszerre múlt és jövő.

    Az anyagban itt van egyszerre, aki volt, aki lesz, és aki van.

    Együtt vagyunk. Összetartozunk."

     

    A gyertya leég. Kimegyek az erkélyre a borostyántövekhez, amiket a sírról hoztam magammal. Megérintem a leveleiket, és azon tűnődöm, mennyiféle kapcsolat lehet a halottakkal, és a halottak napjával. Eldöntöm, hogy leírom ezt a történetet.

     

    Egyrészről, hogy a halottak tanítását frissen megfogadva: továbbajándékozzam azt. Nem is azért, mert ezek a mondatok univerzálisan igazak lennének, és terjeszteni kéne őket. Talán inkább maga a lehetőség, hogy Halottak napján leülhetsz, magadba mélyedhetsz, és megkérdezheted őszintén magadtól: hogy is vagyok a halottaimmal? 

    Másrészről, mert csak pár éve kezdtem el igazán ünnepelni ezt a napot. Rengeteg gondolat, hagyomány, szokás, és saját út vár még arra, hogy megismerjem és felfedezzem. Ezért, ha jó szívvel teszek, megkérlek, mesélj róla: te hogy vagy a halottakkal? És a halállal? Milyen ösvényeket ismersz vagy jársz, amik összekötnek velük? A kommentek közt a többi Olvasót is gazdagíthatod, ha személyesebbet írnál, megtalálsz a lenti utakon.

     

    Kívánok mindenkinek pont olyan tartalmas és mély Halottak napját,
    amilyenre most szüksége van!

     

    dr. Tihanyi Benedek
    Élményjógaoktató, kutatóorvos, meseterapeuta, testtudat tréner
    hírlevél, facebook page, vlog, e-mail
    baratkozzatesteddel.blog.hu

     

     

    süti beállítások módosítása